Интермедия (первая часть)

Путеводитель растерянных (наставник колеблющихся)


Всемогущие странники, неизменные звезды…

Поль Валери «Юная Парка»

Эта книга абсолютно неконвенционна, и часто поток легенд будет прерываться словами наставления на манер средневековых манускриптов, чтобы акцентировать узловые точки.

Здесь нет системы, которую можно представить в современных аналитических терминах. Здесь нет ключа и нет принципов, из которых можно вывести какое-то представление. Структура пришла из тех времен, когда не было таких вещей, как система в нашем понимании этого слова и было бы неправильно искать ее тут. Очень трудно быть среди людей, которые все свои идеи запечатлели в памяти. Такую систему можно рассматривать как чистую структуру чисел. Сначала мы рассмотрим название этого эссе «Искусство фуги». Это исключает любую «картину мира», и данный пункт нельзя не переоценить. Любое использование диаграммы для связи понятий приведет к противоречиям. Это тема времени и ритма.

Предмет нашего изучения имеет природу голограммы, нечто присутствует в сознание как целое [В оптике голограммой называется интерференционная картина, которую создают лучи света. В голограмме каждая часть изображения отражается в каждой точке, как если бы каждая точка была источником света]. Архаическая мысль космологична всегда, она всегда подразумевает мощное вовлечение космоса именно в том виде, как это было отражено позже в классической философии. Главный же смысл заключается в глубоком осознании того, что ткань космоса не просто детерминирована, а сверхдетерминирована, причем так, что невозможно определить, какое место в ней занимают ее же агенты: простая магия или астрология, силы, боги, числа, планетарные сущности, платонические формы, аристотелевы сущности или стоические субстанции. Здесь невозможно проанализировать физическую реальность в картезианском смысле. Все это нельзя конкретизировать, даже если, что-то находится не на своем месте. Бытие находится в постоянном изменении, движении и ритме, оно заключено в неумолимом круге времени, случайности "правильного момента", который определяют небеса.

Здесь происходит множество событий, описанных в соответствии с земным воображением, однако эти события происходят вовсе не на Земле. В этой книге есть упоминание потопа. В традициях зарегистрован не один, а целых три потопа. Один из которых, - библейский, - имеет свои эквиваленты в шумерских и вавилонских анналах. Усилия набожных археологов связать библейскую легенду о Потопе с геофизическими событиями носит сугубо коньюктурный характер. Происходили потопы в Месопотамии, которые сопровождались уничтожением всего живого. Потопы случались и при разливах равнинных рек Китая, как и по всему миру. Однако ни один потоп не был всеобщим, как это описано в Библии.

В Азии и Америке есть легенды о катастрофических наводнениях, прокатывающихся по целым континентам, причем эти легенды принадлежат народам, которые никогда не видели моря, озера или большой реки. Греки тоже описывают потопы, например, потоп Девкалиона, который так же "мистичен", как легенда в Бытие. Греция была затоплена огромными волнами. Девкалин вместе с женой высадился на горе Парнас, высоко над Дельфами на Пупе земли. Они были единственными людьми, выжившими во время потопа, который наслал Зевс, чтобы уничтожить человечество. Среди классических авторов возникли споры относительно датировки времени этого потопа. Овидий выступал за железный век. Солон, персонаж Диалогов Платона, в своих беседах с египетским жрецом упирал на мифическое понимание этого события, а его спор о двух видах разрушения мира - водой и огнем, носил астрономический характер.

"Потоп является древним астрономическим образом, основанным на абстрактной геометрии. Не стоит удивляться тому, что здесь мы не найдем "простой картины", учитывая объективные трудности понимания астрономии, как науки. И хотя не стоит ожидать от современного читателя, что тексты о небесной механике ему читали вместо сказки на ночь, читатель сразу схватывает суть мифических "образов", поскольку считает "научным" только текст с формулами на целую страницу. Он не допускает возможности того, что такое же научное знание можно передавать на обычном языке. Он и не подозревает о такой возможности, хотя ее видимые проявления в древней культуре, например, пирамиды или металлургия, должны быть серьезным основанием для выводов о том, что в древности жили очень интеллектуально развитые люди, которые пользовались технической терминологией. Следовательно, архаическая "образность" была строго вербальной и представляла собой особый тип научного языка, который нельзя воспринимать буквально и тем более считать способом выражения детских "верований". Космические явления и законы были описаны языком или терминолоигей мифа, где каждое ключевое слово было так же "туманно", как и уравнения или сходящиеся ряды, посредством которых оперирует современная научная грамматика. Постараемся кратко изложить их, но не объяснить.

Что такое "земля"? В самом общем смысле это идеальная плоскость, проходящая через эклиптику. "Суша" в более специфичном смысле - это идеальная плоскость, проходящая через небесный экватор. Таким образом экватор разделен на две половины зодиаком, который пересекает экватор под углом 23 градуса. Одна половина является "сушей" (северные созвездия зодиака, по которым Солнце проходит от весеннего до осеннего равноденствий), а вторая половина - "нижними водами" плоскости равноденствий (южная часть зодиака, по которой Солнце движется от осеннего равноденствия через зимнее солнцестояние к весеннему равноденствию). Термины "весеннее равноденствие", "зимнее солнцестояние", "осеннее равноденствие" и т.д., мы используем умышленно, поскольку в мифы оперируют временем и периодами времени, соответствующими угловым величинам, а не расстоянию в пространстве.

Диаграмма прецессии равноденствий. Ее симметричность показывает, что это явление происходит на обоих полюсах


Внутреннее движение Космического дерева согласно верованиям народов Северо-Западной Африки: "На небесном своде это движение отмечает вращение звезд над и под Землей вокруг фиксированных полюсов, указанных осью, сформированной элементами посредине Космического дерева"

Не стоит отрицать, что "точки" равноденствий и солнцестояний не оставлись вечно на одном месте относительно неподвижных звезд, где могли бы облегчить понимание небесных событий. Вместо этого они упорно двигались по эклиптике в сторону, противоположную годовому движению солнца - против "правильной" последовательности зодиакальных знаков (Телец-> Овен -> Рыбы вместо Рыбы -> Овен -> Телец).


Это явление называется прецессией равноденствий, считалось, что именно прецессия вызывает расцвет и падение мировых эпох. Причиной прецессии является дурная привычка земной оси вращаться, как волчок. Ее начало - в центре нашей маленькой Земли, а земная ось ,продолженная к небесному Северному полюсу, описывает круг вокруг Северного полюса эклиптики, истинного "центра" планетной системы. По величине радиус этого круга равен наклону эклиптики к экватору - 23 градуса. Время, необходимое этой оси для описания элипса вокруг Северного полюса, равно примерно 26 000 лет, в течение этого периода ось указывает то на одну звезду, то на другую: примерно в 3-ем тысячелетии до н.э. Полярной звездой была альфа Дракона, во времена Древней Греции - бета Малой Медведицы, сейчас - альфа Большой Медведицы, а в 14 тысячелетии нашей эры это будет Вега. Равноденствия - точки пересечения эклиптики и экватора движутся по эклиптике с той же скоростью - 26 000 лет.

Положение Солнца среди созвездий во время весеннего равноденствия является показателем "часов" прецессионного цикла, на самом деле очень долгих часов, так Солнце занимает каждый знак зодиака (созвездие) примерно 2200 лет. Созвездие, восходящее на востоке перед восходом Солнца (гелиакальный восход), отмечает место нахождения Солнца. Это созвездие называли "возничим" Солнца и главной "опорой" неба. Весеннее равноденствие считалось отправной точкой "системы", от которой отсчитывался первый градус годового солнечного цикла и первый день года (когда мы говорим "считалось" "возничим" или "опорой" и т.д., то имеем в виду особую терминологию, а не туманную и сырую примитивную "веру"). В нулевой момент времени (скажем в 5000 году до н.э. - у нас есть причины называть именно эту приблизительную дату) Солнце было в Близнецах, затем оно медленно двинулось вначале в Телец, потом в Овен, потом в Рыбы, которые и занимало несколько столетий. Явление Христа Рыб отмечало это событие. Оно было так названо Виргилием незадолго до Рождества Христова: "Нарождается новый великий порядок столетий...", что принесло Виргилию странный титул пророка христианства. Предшествующая эра Овна прошла под знаком Моисея, который спустился с горы Синай "двухрогим" (и закончилась Александром Македонским, которого также звали Двухрогим - прим. перев.). Коронованный рогами Овна Моисей увидел, как его народ пляшет вокруг "золотого тельца", отмечая уходящую эру Тельца.

Таким образом изменяющиеся небеса давали ключ, события на нашей земле отступали в неизвестность, все внимание было приковано к божественному присутствию вместо окружающего нас событийного хаоса. Все, что двигалось в небесах - планеты в своих недельных и годовых циклах - приобретало все большее значение. Планеты становились Сущностями истинного обращения, а зодиак - именно тем местом, где и происходили события, в которых участвовали планеты, истинные обитатели неба, знавшие, что они делают, а человечество лишь пассивно следовало их приказам. Все это становится понятным при взгляде на рисунок западно-суданских догонов, на котором они по просьбе профессора Захана нарисовали мировое яйцо с "обитаемым миром" между тропиками "le cylindre ou rectangle du monde." [n2 D. Zahan и S. de Ganay "Etudes sur la cosmologie des Dogon," Africa 21 (1951), p. 14.]. Догоны прекрасно осознавали, что регион между земными тропиками - не лучшее место для жизни, как и их древние учителя из прошедших времен, архаические ученые, которые вычеканили терминологию мифа. Имела значение только зодиакальная связь между небесными тропиками, деление на знаки и обители, маски (prosopa) и переодевание в странствующие и "меняющие форму" планеты.

Трудно оценить, насколько далека эта точка зрения от современного равнодушия, за исключением тех, кто видит размеры исторической пропасти, которая разверзлась после принятия учения Коперника. То что для Томаса Брауна было переполнено религиозными эмоциями, присутствием и предчувствием, превратилось в обычную банальность, которая могла вдохновить только такое триумфальное замечание русского космонавта: "В космосе бывали, но Бога не видали". Астрономия спустилась в реальность внешней баллистики, и стала ареной для приключения космических патрулей.

Некто может сказать, что потребуются большие усилия воображения, чтобы заставить нас удивляться, как Аристотель. Но здесь неправильно было бы говорить о "нас" в целом, поскольку среднестатистический вавилонянин или грек также не выказывал склонности удивляться порядкам и законам природы, как и наш среднестатистический современник.

Печать истинно научного ума - искать и удивляться неизменной структуре числа, стоящей за многообразием форм (нужна соответствующая "надежда", полная уверенность в "смысле" -начиная с рождения высшей цивилизации"смысл" для нас должен означать число и порядок - чтобы открыть Периодическую систему элементов или если идти еще дальше, то серию Бальмера). Насколько легче было великим ученым, таким как Галилей, Коперник и Ньютон признать научные подвиги древних математиков, чем среднему гуманитарию любой эпохи. Вряд ли хоть один профессиональный историк культуры поймет границы интеллекта майя лучше, чем астроном Ганс Людендорф.

За те столетия, что прошли со времен античности до XX века ученые установили не так много фактов, которые отделяют нас от точки зрения великих научных умов древности, но нашим временем управляет "исчезающая" надежда. Поиски Кеплера, если бы он жил сейчас, позволили бы ему найти измененную перспективу, которая позволила бы ему вновь открыть Harmonice Mundi (Гармонию мира" - книга Кеплера (1613)) в совсем другом масштабе. Но чем еще , если не таким же поиском нового вида космоса может являться "формула общей теории поля"? В этом случае космос, описываемый этой формулой, будет понятен и будет иметь "смысл" только для лучших математиков, за полным исключением обычных людей. В этой вселенной так же трудно найти "смысл", как и древней вселенной.